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京劇言派:言菊朋創(chuàng)造的京劇名派
言派是言菊朋創(chuàng)制新腔，也是京劇的有名的名派。言派區(qū)別于其他老生流派的主要標(biāo)志在于唱腔的多變和字音的講求。言派唱腔傳情、細(xì)致，講求節(jié)奏與頓挫，多跌宕，富于獨(dú)創(chuàng)性和表現(xiàn)力。
京劇言派創(chuàng)立
言菊朋，生于1890年，卒于1942年，名錫，字延壽，蒙古族。他生于蒙古世家，父親是清末舉人。他曾在清末的理藩院，民國后蒙藏院任職，好京劇，出入票房，專學(xué)譚，演譚派劇目，被譽(yù)為譚派名票。
言菊朋 20世紀(jì)30年代,已屆中年的言菊朋根據(jù)多年學(xué)譚鑫培的心得，結(jié)合自己的嗓音條件，以譚派唱腔為本，創(chuàng)制新腔，自成一派，后人稱為“言派”。
京劇言派特點(diǎn)
言菊朋早年學(xué)譚，中年嗓音變化，乃在譚派唱腔的基礎(chǔ)上，融合譚派之外的早期各派老生唱腔，并吸收曲藝中京韻大鼓及單弦的唱法，逐步形成風(fēng)格獨(dú)特的言派唱腔。善于用唱腔塑造人物，在不同的劇目中，因人物的身分、性格、處境而設(shè)計不同的唱腔，既細(xì)致、深刻地傳達(dá)了人物的感情，又表現(xiàn)出多種風(fēng)格，如《打金枝》中唐代宗所唱西皮三眼轉(zhuǎn)二六的唱腔雍容華貴，遒勁工穩(wěn)。以顯示帝王氣象；《雁門關(guān)》中楊四郎板式相同的唱段則迂曲回蕩，纏綿幽怨，以表達(dá)其屈辱心情。演唱中，對于譚派固有劇目著重于表現(xiàn)言自己的風(fēng)格，對于不屬譚派范疇的劇目，則發(fā)揮言派的風(fēng)格與特長重新設(shè)計唱腔與表演，加強(qiáng)其表現(xiàn)能力。言派強(qiáng)調(diào)“字正”，嚴(yán)格區(qū)分四聲，因而在唱工中常運(yùn)用高低懸殊、音差極大的音階來行腔吐字，呈現(xiàn)大幅度的起落與頓挫。同時，言派還注意念、做、身段、表情及武功的綜合運(yùn)用。
京劇言派藝術(shù)技巧
從藝術(shù)技巧方面看，言派唱法的特色就更為突出。由于言氏注意咬字吐音，盡管他以湖廣音中州韻為準(zhǔn)，但唱出來卻清晰悅耳，輕重分明，使聽眾對臺詞涵義容易理解接受。他最講究聲調(diào)的變化，善于突出一句唱詞中最不易唱準(zhǔn)確、唱清楚的字音，使聽眾能得到極為鮮明醒豁的感受。他在行腔上也有較大的獨(dú)創(chuàng)性，善于把高低懸殊的音符參差錯落地配合起來，從極高的地方驟然跌入極低的所在，然后又從低處陡然高起，卻使人無突兀之感，反覺得和諧統(tǒng)一。像他唱《夭雷報》的四平調(diào)，《鳳鳴關(guān)》的二六轉(zhuǎn)散板，《法場換子》的反調(diào)，《魚腸劍》、《黃鶴樓》、《取帥印》的西皮原板，都有這種特點(diǎn)。但他晚年過于追求奇險，以致不少唱腔聽來驚心剌耳，如《除三害》的二黃三眼和《讓徐州》的反西皮，就顯得過于怪誕雕琢，有形式主義傾向了。他在氣口的運(yùn)用方面也很有心得，像《桑園寄子》、《雙獅圖》、《朱痕記》等戲的二黃導(dǎo)板，《探母》、《斬子》、《大登殿》等戲的西皮導(dǎo)板，由于言氏后期體單力弱，唱來確比較吃力，氣口也較一般人唱時為多，但他卻能使轉(zhuǎn)自如，疾徐得法，有水到渠成之妙。又像《白蟒臺》中有不少雙聲疊韻的句子，一般人很難駕馭，尺寸也不易掌握，而言氏卻唱得頭頭是道，字字動聽，絲絲入扣。如“越文種他貪功受了害”一句，“他”、“貪”二字雙聲，唱不好勢必有磕嘴絆舌之虞，言氏卻把“他”字與“越文種”三字同時唱出，中間閃過一板，換過氣后再從容唱“貪功”二字，這樣一個難題，就很簡單地繳了卷。又如此戲有“逍遙自在”四字，“逍遙”疊韻，“自在“雙聲，他卻能利用聲調(diào)上的變化不動聲色地唱出，了無牽強(qiáng)之跡。再如一般二黃三眼末句，中間一節(jié)的第二字照規(guī)矩應(yīng)在板上開口(如《天水關(guān)》“望陛下準(zhǔn)臣本臣要發(fā)兵‘一句中的頭一個“臣”字)，他卻提前在中眼唱出，顯得簡勁有力。而在唱四平調(diào)時，又往往把應(yīng)在板上開口的字推遲到板后去唱(如《讓徐州》中“待等到秋風(fēng)起日漸雕零”一句中的“風(fēng)”字)，卻又顯得化險為夷，似奇實(shí)正。這些特點(diǎn)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)言派隨時要體會的，姑拈數(shù)例，以見一斑。
京劇言派劇目
言派劇目寬泛，除上演大量譚派戲之外，還發(fā)掘、保存和加工整理了一批傳統(tǒng)劇目，其中頗有些獨(dú)具特色的創(chuàng)造。常演劇目有《罵殿》、《打金枝》、《白蟒臺》、《武昭關(guān)》、《金水橋》、《罵王朗》，《罵楊廣》接演《南陽關(guān)》、總名全部《忠烈圖》，《龍風(fēng)呈祥》或《黃鶴樓》接演《臥龍吊孝》、總名《瑜亮差》，《天水關(guān)》接演《鳳鳴關(guān)》，《借趙云》、《戰(zhàn)濮陽》接演《讓徐州》，《伐東吳》、《連營寨》接演《白帝城》、總名《吞吳恨》，《鎮(zhèn)潭州》接演《金蘭會》、總名《孝義精忠》，《清官冊》接演《黑松林》、總名《紅岐山》，《穆王天》接演《斬子》、總名《降龍木》等。此外還有《空城計》、《南天門》、《洪羊洞》、《捉放曹》等譚派名劇。
京劇言派對京劇貢獻(xiàn)
言氏對發(fā)掘、保存和加工整理傳統(tǒng)劇目有巨大貢獻(xiàn)。很多不屬于譚派范疇的老生戲，如《金水橋》、《打金技》、《罵殿》、《喬府求計》《柴桑口》(即《臥龍吊孝》)、《罵王朗》、《武昭關(guān)》、《白蟒臺》、《罵楊廣》(每與《南陽關(guān)》連演，先扮伍建章，后扮伍云召)、《天水關(guān)》、《鳳鳴關(guān)》、《戰(zhàn)北原》等，言氏都以自己的風(fēng)格和特長把唱腔和表演方法重新設(shè)計而搬上舞臺。同時他還把很多折子戲進(jìn)行改編，連臺上演，這就使很多冷戲有機(jī)會重新同觀眾見面。即以《讓徐州》這一流行劇目而論，他總是從《借趙云》演起，中間加入《戰(zhàn)濮陽》，最后才是《三讓徐州》，言氏前演劉備，中演陳宮，后演陶謙。他演《臥龍吊孝》，經(jīng)常從《黃鶴樓》演起，中間加入《蘆花蕩》，最后才是《吊孝》，言氏先扮劉備后扮孔明。而他演《龍鳳呈樣》則始終遵照譚派路數(shù)，只演劉備，不演喬玄和魯肅。有入說他連趕三角，是錯記了。后來言少朋與他同臺演出，少朋宗馬，倒是扮演過喬玄、魯肅的。它如《連營寨》前加《伐東吳》，后接《白帝城》，言氏前演黃忠，后演劉備。演《除三害》則增首益尾，總名《應(yīng)天球》。演《斬子》則包括《穆柯寨》和《穆天王》，改稱《降龍木》。演《清官冊》則后加《黑松林》，改稱《紅岐山》，言氏前演寇準(zhǔn)，后演楊延昭。演《鎮(zhèn)潭州》則后加《金蘭會》(《火燒王佐》)，改稱《孝義精忠》，言氏前演岳飛，后演王佐。演《失印救火》則前加《遇龍館》，改稱《碧玉胭脂》，言氏前演永樂帝，后演白懷。當(dāng)然這種一趕二、一趕三的辦法今天不宜提倡，但在當(dāng)時，通過言氏這些努力，很多劇目確引起觀眾注意，而且使這些戲有了重新加工整理的機(jī)會，畢竟是件好事。這也是今天發(fā)揚(yáng)言派傳統(tǒng)所必須注意到的一個方面。
京劇言派言派傳人
傳人主要有張少樓(女)、言少朋、李家載、畢英琦及其孫言興朋、以及青島京劇院的任德川。 |
