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京劇武生蓋派京劇表演藝術(shù)家蓋叫天創(chuàng)立的京劇武生藝術(shù)流派 |
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時(shí)間：2025.05.11 作者：梅蘭芳大劇院網(wǎng)站管理員 點(diǎn)擊：229次 |
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京劇武生蓋派京劇表演藝術(shù)家蓋叫天創(chuàng)立的京劇武生藝術(shù)流派
蓋派是京劇表演藝術(shù)家蓋叫天創(chuàng)立的京劇武生藝術(shù)流派。作為一代京劇武生泰斗，蓋叫天的蓋派藝術(shù)屬于南派短打武生，曾經(jīng)獲得“第一勇猛武生”的稱譽(yù)。南方短打武生大都宗法蓋派。蓋叫天的“武松戲”尤為精彩，人稱“活武松”。
蓋叫天（1888年11月13日—1971年1月15日 [1]），本名張英杰，號(hào)燕南，河北省高陽(yáng)縣西演村人，京劇演員，工武生。
1895年，蓋叫天加入天津隆慶和科班。1896年，以“小金豆子”藝名正式登臺(tái)。1901年，初次在上海登臺(tái)，同年，改藝名為“蓋叫天”。1902年，受春仙茶園聘請(qǐng)赴上海演出，從此漸改演武生戲。1912年，與劉喜奎同演京劇《溪皇莊》。1917年，創(chuàng)排京劇新戲《年羹堯》。1920年，演出京劇《七擒孟獲》。1923年，創(chuàng)排京劇《西游記》。1934年，在演出京劇《獅子樓》時(shí)折斷右腿。1936年，演出京劇頭二本《武松》。1945年，演出京劇《鄚州廟》。1950年，獲中華人民共和國(guó)文化部授予的“表演藝術(shù)家”稱號(hào) [1]。1952年，參加第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)，獲榮譽(yù)獎(jiǎng) [2]。1953年，拍攝電影《蓋叫天的舞臺(tái)藝術(shù)》。1963年，拍攝京劇電影《武松》。1971年1月15日，因受“四人幫”迫害，在杭州去世。
蓋叫天以短打武生為主，將武術(shù)功底作為武打技藝基礎(chǔ)，又博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通，在繼承李春來(lái)武生藝術(shù)的基礎(chǔ)上，刻苦鉆研，不斷創(chuàng)新，悉心觀察，講究人物的造型美，把民間武術(shù)和雕塑藝術(shù)融會(huì)到舞臺(tái)形象中去，主張以外形動(dòng)作表現(xiàn)人物的神情氣質(zhì)，形成了蓋派藝術(shù)，有“江南第一武生”“江南活武松”之稱
京劇武生蓋派藝術(shù)特色
蓋叫天曾習(xí)武術(shù)，將武術(shù)的功底作為武打技藝的基礎(chǔ)，又博采前人之所長(zhǎng)，融會(huì)于自己的表演之中，故蓋派的武打獨(dú)具一格。中年以后，風(fēng)格有所變化，講究武戲文唱，于穩(wěn)練從容之中兼有脆率利落。表演方法根據(jù)劇情及人物性格而各自不同，善以豐富變化的武打和造型表現(xiàn)不同的人物。同一人物在不同劇目中的塑造方式也不相同，如武松在《打虎》、《獅子樓》、《十字坡》、《快活林》、《蜈蚣嶺》各劇目中的神態(tài)、武技都有所區(qū)別，比較清晰的勾勒出了武松思想變化的脈絡(luò)，樹(shù)立了可信的英雄形象，有“活武松”之譽(yù)。
蓋叫天在劇目等方面有很大的發(fā)展，早年曾創(chuàng)演一批獨(dú)有戲，如《乾坤圈》、《劈山救母》、《伏虎羅漢》、《烏江渡》、《普陀山》、《四大金剛戰(zhàn)悟空》等，并對(duì)劇目的兵刃、武打技巧、服裝甚至舞臺(tái)美術(shù)都有所創(chuàng)新，如《乾坤圈》中的哪吒的耍圈，《四大金剛戰(zhàn)悟空》中的彈琵琶、耍青龍、耍寶傘，《劈山救母》中沉香耍斧先變斧桿再變紅綢，《普陀山》中黃龍真人轉(zhuǎn)瞬間由人變龍等表演。在《烏江渡》中還改革了項(xiàng)羽的服裝與扮相，都很火熾、新穎。蓋叫天在北方學(xué)藝，南方成名，南方武生戲大都宗法蓋派。
蓋派藝術(shù)最突出的特點(diǎn)是精、氣、神的完美統(tǒng)一。作為京劇武生，往往重技藝、重程式,有著“演程式而不演人物”的缺點(diǎn)。蓋叫天特別注重人物性格的刻畫(huà)和精神境界的展現(xiàn)，指出:“精、氣、神是三者合一不可分的，一切動(dòng)作都不能離開(kāi)精氣神。”他還提出“威而不猛、文中有武、武中有文，方才合乎武生品局。”
他的武戲是武戲文唱，每個(gè)人物的一戳一站，都不離人物的性格與劇情。他擅演全部《武松》、《一箭仇》、《惡虎村》等劇目，塑造了一系列光彩熠熠的古代英雄形象。他表演的武松，性格鮮明，形象豐滿，在場(chǎng)面起“五擊頭”鑼鼓中一手拽著哨棒出場(chǎng)亮相，威武中透出一種英俊氣概。由于演的是醉后的武松，因此他的腳步有點(diǎn)兒踉蹌，但卻又步步踩在鑼鼓點(diǎn)上，以突出“酒醉心明白”的情狀。
如此以來(lái)，精氣神就統(tǒng)一了，舞臺(tái)動(dòng)作與人物性格也統(tǒng)一了。在全部《武松》中，蓋叫天還有層次地展現(xiàn)了這位英雄在坎坷的人生道遭遇中性格逐步發(fā)展乃至成熟的過(guò)程。此外，蓋叫天在演呂布時(shí)，通過(guò)水袖、臺(tái)步、眼神等生動(dòng)地揭示出人物的勇、美、驃中帶賤的個(gè)性。
蓋派藝術(shù)十分講究造型美與動(dòng)態(tài)美，無(wú)論扮相、動(dòng)作、步法、身段、舞蹈、開(kāi)打,都刻意追求美。蓋叫天在設(shè)計(jì)人物造型時(shí)，恪守“立如松、坐如鐘、臥如弓、行如風(fēng)”的準(zhǔn)則，又運(yùn)用“要正，正中求草”，“要圓，圓中求方”等藝術(shù)辯證法使舞臺(tái)形象具有雕塑美、動(dòng)態(tài)美及節(jié)奏感。無(wú)論是《獅子樓》中武松前弓后箭步、背手執(zhí)刀的亮相，還是《惡虎村》中黃天霸鷹展翅的身段，都顯得光彩照人，給人以豐富的美感。
在《武松打虎》中，他一手用力伏虎，一手揮拳欲下，似有千鈞之力，不僅神采飛揚(yáng)，而且觀眾無(wú)論從四面八方看去，都是一種威武英俊的造型。《十字坡》中武松與孫二娘摸黑格斗，蓋叫天用左右擦拳、左右栽拳，先探身、后上步，一個(gè)身段緊接另一個(gè)身段，每個(gè)身段都表示了當(dāng)時(shí)人物的心情，同時(shí)又處處給人以美感。
蓋叫天還善于運(yùn)用甩發(fā)、髯口、鸞帶、羅帽等優(yōu)美動(dòng)勢(shì)，呈現(xiàn)一種像草書(shū)一般的動(dòng)勢(shì)美。歐陽(yáng)予倩曾稱贊蓋叫天：“他的形體動(dòng)作精煉到難以形容：生動(dòng)、靈活、飄逸、剛健而準(zhǔn)確的動(dòng)作構(gòu)成舞蹈的美，表現(xiàn)出勇敢堅(jiān)定的形象。就舞姿而論，他無(wú)論演什么戲都有其獨(dú)到之處。剛勁有如百煉鋼，也可以柔軟得象條綢帶子；快起來(lái)如飛燕掠波，舒緩之處像春風(fēng)拂柳；動(dòng)起來(lái)像珠走玉盤，戛然靜止像奇峰迎面。”
京劇武生蓋派代表劇目
蓋叫天一生排演了《年羹堯》、《烏江恨》、《西游記》、《七擒孟獲》、《劈山救母》、《就是你》、《武松》等許多新編戲，這其中，有連臺(tái)本戲，有根據(jù)外國(guó)小說(shuō)改編的戲，也有老戲新編或整理加工的戲。每演新戲，蓋叫天必有新招，必有足以吸引觀眾的新鮮玩意兒。他在《烏江恨》中演的“霸王別姬”，與北方楊小樓、梅蘭芳合演的完全不同；在《西游記》中更是開(kāi)創(chuàng)了南派蓋派猴戲的先聲。
蓋叫天擅演整部《武松》，包括《打虎》、《獅子樓》、《十字坡》、《快活林》、《鴛鴦樓》等。蓋派代表劇目除《武松》外，還有《三岔口》、《白水灘》、《一箭仇》、《洗浮山》、《鄚州廟》、《鬧天宮》等。
京劇武生蓋派流派傳承
蓋叫天之子張翼鵬、張劍鳴（小蓋叫天）、張二鵬均工武生。張翼鵬也是武生中的奇才，創(chuàng)造了很多高難武功技巧，可惜英年早逝。
蓋叫天的藝術(shù)難度太高，后人難以超越。蓋派藝術(shù)，在京劇舞臺(tái)上也已經(jīng)近乎絕技。當(dāng)年蓋叫天的很多絕活已經(jīng)難覓蹤影，而后人寥落也使得蓋派藝術(shù)逐漸成為了冷門流派。 |
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